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《礼记·大传·第十六》

      礼记•大传•第十六

大传第十六
礼:不王不禘。王者禘其祖之所自出,以其祖配之。诸侯及其大祖,大夫士有大事,省于其君,干祫,及其高祖。牧之野,武王之大事也。既事而退,柴于上帝,祈于社,设奠于牧室。遂率天下诸侯,执豆笾,逡奔走;追王大王亶父、王季历、文王昌;不以卑临尊也。
上治祖祢,尊尊也;下治子孙,亲亲也;旁治昆弟,合族以食,序以昭缪,别之以礼义,人道竭矣。
圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足、无不赡者。五者,一物纰缪,民莫得其死。
圣人南面而治天下,必自人道始矣。立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服,此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣:亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。
同姓从宗,合族属;异姓主名,治际会。名著,而男女有别。其夫属乎父道者,妻皆母道也;其夫属乎子道者,妻皆妇道也。谓弟之妻「妇」者,是嫂亦可谓之「母」乎?名者人治之大者也,可无慎乎?
四世而缌,服之穷也;五世袒免,杀同姓也。六世,亲属竭矣。其庶姓别于上,而戚单于下,昏姻可以通乎?系之以姓而弗别,缀之以食而弗殊,虽百世而昏姻不通者,周道然也。
服术有六:一曰亲亲,二曰尊尊,三曰名,四曰出入,五曰长幼,六曰从服。
从服有六:有属从,有徒从,有从有服而无服,有从无服而有服,有从重而轻,有从轻而重。自仁率亲,等而上之,至于祖,名曰轻。
自义率祖,顺而下之,至于祢,名曰重。一轻一重,其义然也。君有合族之道,族人不得以其戚戚君,位也。
庶子不祭,明其宗也。庶子不得为长子三年,不继祖也。
别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也;宗其继别子者,百世不迁者也。宗其继高祖者,五世则迁者也。
尊祖故敬宗。敬宗,尊祖之义也。
有小宗而无大宗者,有大宗而无小宗者,有无宗亦莫之宗者,公子是也。公子有宗道:公子之公,为其士大夫之庶者,宗其士大夫之适者,公子之宗道也。绝族无移服,亲者属也。自仁率亲,等而上之,至于祖;自义率祖,顺而下之,至于祢。
是故,人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓,爱百姓故刑罚中,刑罚中故庶民安,庶民安故财用足,财用足故百志成,百志成故礼俗刑,礼俗刑然后乐。
《诗》云:「不显不承,无斁于人斯」,此之谓也。

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《禮記》禮記•喪服小記
斬衰括發以麻,為母括發以麻,免而以布,齊衰惡笄以終喪。男子冠而婦人笄,男子免而婦人髽。其義:為男子則免,為婦人則髽。
苴杖,竹也;削杖,桐也。
祖父卒,而後為祖母後者三年。
為父母長子稽顙,大夫吊之,雖緦必稽顙。婦人為夫與長子稽顙,其餘則否。
男主必使同姓,婦主必使異姓。
為父後者,為出母無服。
親親以三為五,以五為九,上殺,下殺,旁殺而親畢矣。
王者禘其祖之所自出,以其祖配之而立四廟。庶子王亦如之。
別子為祖,繼別為宗。繼禰者為小宗。有五世而遷之宗,其繼高祖者也,是故祖遷于上,宗易於下。尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者,明其宗也。
庶子不為長子斬,不繼祖與禰故也。
庶子不祭殤與無後者,殤與無從者,從祖祔食。
庶子不祭禰者,明其宗也。
親親、尊尊、長長、男女之有別,人道之大者也。
從服者,所從亡則已。屬從者,所從雖沒也服。妾從女君而出,則不為女君之子服。
禮不王不禘。
世子不降妻之父母,其為妻也,與大夫之適子同。
父為士,子為天子諸侯,則祭以天子諸侯,其屍服以士服。父為天子諸侯,子為士,祭以士,其屍服以士服。
婦當喪而出,則除之。為父母喪,未練而出,則三年。既練而出則已,未練而反則期,既練而反則遂之。
再期之喪,三年也。期之喪,二年也。九月七月之喪,三時也。五月之喪,二時也。三月之喪,一時也。故期而祭,禮也。期而除喪,道也。祭不為除喪也。
三年而後葬者必再祭,其祭之間不同時,而除喪。
大功者,主人之喪。有三年者,則必為之再祭。朋友虞祔而已。
士妾有子而為之緦,無子則已。
生不及祖父母諸父昆弟,而父稅喪,已則否。
為君之父母妻長子,君已除喪,而後聞喪,則不稅。降而在緦小功者,則稅之。近臣,君服斯服矣。其餘從而服,不從而稅。君雖未知喪,臣服已。
虞杖不入於室,祔杖不升於堂。
為君母后者,君母卒,則不為君母之黨服。
絰殺五分而去一,杖大如絰。
妾為君之長子,與女君同。
除喪者,先重者。易服者,易輕者。
無事不辟廟門,哭皆於其次。
複與書銘,自天子達于士,其辭一也。男子稱名,婦人書姓與伯仲,如不知姓則書氏。
斬衰之葛,與齊衰之麻同。齊衰之葛,與大功之麻同。麻同皆兼服之。
報葬者報虞,三月而後卒哭。
父母之喪偕,先葬者不虞祔,待後事,其葬服斬衰。
大夫降其庶子,其孫不降其父。
大夫不主士之喪。
為慈母之父母無服。
夫為人後者,其妻為舅姑大功。
士祔于大夫,則易牲。
繼父不同居也者,必嘗同居,皆無主後。同財而祭其祖禰為同居,有主後者為異居。
哭朋友者,于門外之右,南面。
祔葬者不筮宅。
士大夫不得祔于諸侯。祔于諸祖父之為士大夫者,其妻祔于諸祖姑,妾祔于妾祖姑,亡則中一以上而祔。祔必以其昭穆,諸侯不得祔于天子,天子諸侯大夫可以祔于士。
為母之君母,母卒則不服。
宗子,母在為妻禫。
為慈母後者,為庶母可也,為祖庶母可也。
為父母妻長子禫。
慈母與妾母,不世祭也。
丈夫冠而不為殤,婦人笄而不為殤。
為殤後者,以其服服之。
久而不葬者,唯主喪者不除,其餘以麻終,月數者除喪則已。
箭笄終喪三年。
齊衰三月,與大功同者繩屨。
練筮日,筮屍,視濯皆要絰杖繩屨,有司告具而後去。杖筮日,筮屍,有司告事畢而後杖。拜送賓,大祥吉服而筮屍。
庶子在父之室,則為其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之喪,則孫以杖即位可也。父在,庶子為妻以杖,即位可也。
諸侯吊於異國之臣.則其君為主。
諸侯吊,必皮弁錫衰。所吊雖已葬,主人必免。主人未喪服,則君亦不錫衰。
養有疾者不喪服,遂以主其喪。非養者入主人之喪,則不易己之喪服。養尊者必易服,養卑者否。
妾無妾祖姑者,易牲而祔於女君可也。
婦之喪,虞,卒哭。其夫若子主之,祔則舅主之。
士不攝大夫。士攝大夫,唯宗子。
主人未除喪,有兄弟自他國至,則主人不免而為主。
陳器之道,多陳之而省納之可也,省陳之而盡納之可也。
奔兄弟之喪,先之墓而後之家,為位而哭。所知之喪,則哭於宮而後之墓。
父不為眾子次於外。
與諸侯為兄弟者服斬。
下殤小功帶澡麻不絕,本詘而反以報之。
婦祔于祖姑,祖姑有三人,則祔於親者。
其妻為大夫而卒,而後其夫不為大夫,而祔于其妻,則不易牲。妻卒而後夫為大夫,而祔于其妻,則以大夫牲。
為父後者為出母無服。無服也者,喪者不祭故也。
婦人不為主而杖者,姑在,為夫杖,母為長子削杖。女子子在室,為父母,其主喪者不杖,則子一人杖。
緦小功,虞,卒哭,則免。既葬而不報虞,則雖主人皆冠,及虞則皆免。為兄弟既除喪已,及其葬也,反服其服,報虞卒哭則免,如不報虞則除之。遠葬者,比反哭者皆冠,及郊而後免,反哭。
君吊,雖不當免時也,主人必免。不散麻,雖異國之君免也。親者皆免。
除殤之喪者,其祭也必玄。
除成喪者,其祭也朝服縞冠。
奔父之喪,括發於堂上,袒,降踴,襲絰於東方。奔母之喪,不括發,袒於堂上,降踴,襲免於東方,絰即位成踴,出門,哭止。三日而五哭三袒。
適婦不為舅後者,則姑為之小功。
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本帖最后由 郝治年 于 2015-10-19 09:52 编辑

《禮記》禮記•奔喪
奔喪之禮,始聞親喪,以哭荅使者盡哀。問故,又哭盡哀。遂行,日行百里,不以夜行。唯父母之喪,見星而行,見星而舍。若未得行,則成服而後行。過國至竟哭,盡哀而止。哭辟市朝,望其國竟哭。至於家,入門左,升自西階,殯東,西面坐,哭盡哀。括發袒,降堂東即位,西鄉哭,成踴,襲絰於序東,絞帶反位,拜賓成踴。送賓,反位。有賓後至者,則拜之成踴。送賓皆如初。眾主人兄弟皆出門,出門哭止,闔門相者告就次。於又哭,括發袒成踴。於三哭,猶括發袒成踴。三日成服,拜賓送賓皆如初。
奔喪者非主人,則主人為之拜賓送賓。奔喪者自齊衰以下,入門左,中庭北面,哭盡哀。免麻於序東,即位袒,與主人哭成踴。於又哭三哭,皆免袒。有賓,則主人拜賓送賓。丈夫婦人之待之也,皆如朝夕哭位,無變也。
奔母之喪,西面哭盡哀,括發袒,降堂東即位,西鄉哭成踴,襲免絰於序東。拜賓送賓,皆如奔父之禮。於又哭不括發。
婦人奔喪,升自東階,殯東,西面坐,哭盡哀。東髽即位,與主人拾踴。
奔喪者不及殯,先之墓,北面坐,哭盡哀。主人之待之也,即位于墓左,婦人墓右,成踴盡哀。括發,東即主人位,絰絞帶,哭成踴。拜賓,反位成踴。相者告事畢,遂冠。歸入門左,北面哭盡哀,括發袒,成踴,東即位,拜賓成踴。賓出,主人拜送。有賓後至者,則拜之成踴。送賓如初,眾主人兄弟皆出門,出門哭止,相者告就次。于又哭,括發成踴。於三哭,猶括發成踴。三日成服。於五哭,相者告事畢。為母所以異于父者,壹括發,其餘免以終事。他如奔父之禮。
齊衰以下,不及殯,先之墓,西面哭盡哀。免麻於東方,即位,與主人哭成踴,襲。有賓,則主人拜賓送賓。賓有後至者,拜之如初。相者告事畢,遂冠。歸入門左,北面哭盡哀,免袒成踴。東即位,拜賓成踴。賓出,主人拜送。于又哭,免袒成踴。於三哭,猶免袒成踴。三日成服。於五哭,相者告事畢。
聞喪不得奔喪,哭盡哀。問故,又哭盡哀。乃為位,括發袒成踴,襲絰絞帶即位,拜賓,反位成踴。賓出主人拜送于門外,反位。若有賓後至者,拜之成踴,送賓如初。於又哭,括發袒成踴。於三哭,猶括發袒成踴。三日成服。於五哭,拜賓送賓如初。
若除喪而後歸,則之墓,哭成踴,東括發袒絰,拜賓成踴。送賓反位,又哭盡哀,遂除。於家不哭。主人之待之也,無變於服,與之哭不踴。
自齊衰以下,所以異者免麻。
凡為位,非親喪,齊衰以下,皆即位,哭盡哀,而東免絰即位,袒成踴,襲。拜賓反位,哭成踴。送賓反位,相者告就次。三日五哭卒。主人出送賓,眾主人兄弟皆出門,哭止。相者告事畢,成服拜賓,若所為位。家遠,則成服而往。
齊衰望鄉而哭,大功望門而哭,小功至門而哭,緦麻即位而哭。
哭父之党于廟,母妻之党于寢,師於廟門外,朋友于寢門外。所識於野,張帷,凡為位不奠。哭,天子九,諸侯七,卿大夫五,士三。大夫哭諸侯,不敢拜賓。諸臣在他國,為位而哭,不敢拜賓。與諸侯為兄弟,亦為位而哭。凡為位者壹袒。
所識者吊,先哭於家而後之墓,皆為之成踴,從主人北面而踴。凡喪,父在,父為主,父沒,兄弟同居,各主其喪。親同,長者主之。不同,親者主之。
聞遠兄弟之喪,既除喪而後聞喪,免袒成踴,拜賓則尚左手。
無服而為位者,唯嫂叔。及婦人降而無服者麻。
凡奔喪,有大夫至,袒拜之,成踴而後襲。於士,襲而後拜之。
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